Популярні субкультури минулих днів і сьогодення серед дніпровців

Різноманітність зміцнює країну. Починаючи з 1980-х в Дніпрі з’являються всілякі субкультури – від миролюбних хіпі до агресивних панків. Поговоримо про деякі неформальні рухі в місті за останні 30 років у нашому матеріалі.

До слова, субкультури вплинули не тільки на розвиток Дніпра та області але і на Львів - була ціла "Республіка Хіпі", яка проіснувала в центрі Львову понад 20 років. 

Хіпі

«Діти квітів» у Дніпрі з’явилися в середині 80-х, проте, такого розмаху як в Америці, ця субкультура у нас не набула. Довге волосся, брюки кльош і квітчасті сорочки… Цього було досить, щоб загриміти в міліцію.

Цікаво, що вперше слово «хіпі» було вжито в передачі одного з нью-йоркських телеканалів 22 квітня 1964 року народження, де цим словом була названа група молодих людей в майках, джинсах і з довгим волоссям, які протестують проти в’єтнамської війни. У той час було популярним сленгове вираз to be hip, яка означала «бути в курсі», «просікати», а нью-йоркські прихильники контркультури з Грінвіч-Віллідж називалися hips.

В даному випадку телевізійники використовували слово hippie принизливо, натякаючи на претензії навмисно погано одягнених демонстрантів, які прийшли з передмість Нью-Йорка, бути hips. Середину 60-х і можна вважати часом зародження субкультури хіпі. В СРСР і Дніпро зокрема все це прийшло на 15 років пізніше.

Стиляги

Паралельно з хіпі в Дніпрі 80-х з’являються стиляги. Їх було небагато, так як дістати модні штани або піджак було ціле справу. Молоді люди наслідували зовнішнім виглядом музикантів груп «Браво» і «Секрет»: зализували волосся назад, носили широкоплечі кольорові піджаки, брюки-дудочки, гостроносі туфлі і чорні окуляри. У дівчат були популярні кучерики і начісування, сукні з пишним низом, під босоніжки надягали білі шкарпетки.

Ніякої особливої ​​філософії у стиляг не було, головне – модно виглядати. Сам термін вперше з’явився на сторінках популярного журналу «Крокодил». Фейлетоністи так прозвали виряджених піжонів, «слухають джаз і хитаються по ресторанам».

Металісти та байкери

Так називали шанувальників «хеві Метал» в кінці 80-х. Вони носили шкіряні куртки з заклепками і високі черевики. В принципі все, що їх відрізняло від байкерів і рокерів – відсутність бандани і мотоцикла. У металістів було довге волосся, на жаль, дуже часто засмальцьовані, і шкіряні штани, які продавалися лише на великих ринках з-під прилавка. Останні нерідко замінювали кольоровими лосинами, як би смішно це зараз не звучало (фото вище тому приклад).

Байкери ж з’явилися в Дніпрі на початку 90-х і існують досі. Нерідко можна побачити зліт байкерів на Фестивальному причалі. У 2013-му році по місту прокотилася колона з 500 мотоциклістів, які вирушили на рок-фестиваль The Best Cite.UA.

Якщо раніше байкери були схожі, швидше, на «зухвалих водіїв мопедів» – худорляві хлопчики в шкіряних курточках і в білих шоломах (інших не було), то сьогодні це часто солідні чоловіки з бородою на великих мотоциклах.

Панки та скінхеди

За кількістю представників цієї субкультури ми сильно відставали від Європи. Панки з’явилися в Дніпрі на початку 80-х і протрималися не більше 8-10 років. Перші різнокольорові ірокези з’явилися у підлітків 17-18 років. Хлопці збирали платівки з панк-музикою, яку хтось привозив з-за кордону, тому знайомилися вони найчастіше на «Пластинковий поштовху», збиралися разом, нерідко пиячили. Вони намагалися жити так, як їм подобається, але це було серйозним протиріччям не тільки домінуючою ідеології, а й радянськими законами.

Одягалися скінхеди, з часто виголеній головою, в светри, джинси Levi’s, класичні пальто і черевики Dr. Martens. Також картаті сорочки, джинсові куртки, тонкі підтяжки (останні стали своєрідною «візитною карткою» стилю).

В основі їх ідеології лежала ненависть до азіатів і негрів, іншим неформалам і людям з нетрадиційною орієнтацією. Деякі з них захоплювалися ідеями фашистів і навіть придумували історії про родичів, які служили в СС. Однак, останніх було вкрай небагато, адже за таке і посадити могли. Скінхеди з’явилися в Дніпрі в кінці 80-х і зникли з вулиць міста в 90-і роки.

Готи й емо

Ця субкультура, що зародилася в кінці 70-х років XX століття у Великобританії на базі панк-руху, дійшла до нас тільки в 2004. Саме тоді на вулицях міста з’явилися перші готи. Вони одягалися у все чорне, користувалися чорної помадою і тінями, розповідали, що люблять гуляти по кладовищах і знають, як викликати диявола. Розквіт цієї субкультури в Дніпрі припав на 2007-2008 рік паралельно з появою емо. І до перших, і до других примикали в основному школярі, зрідка студенти.

Спочатку можна було умовно виділити два великих напрямки – до першого належали готи, які віддають перевагу музику традиційних жанрів (готик-рок, постпанк, дарквейв), до другого – шанувальники EBM, дарк-електро та подібних стилів, що мають з початкової готикою мало спільного. Однак, дуже швидко у дніпровській молоді все звелося лише до готичного зовнішнім виглядом і бажанням теж бути причетними до нікому ореолу таємничості, який оточував цю субкультуру.

Пам’ятаєте жарт: «Поверніть мені мій 2007?» Так ось саме на той рік припав пік розвитку субкультури емо. Однотипні стрижки з косою чубчиком, рожеві і чорні пасма волосся, смугасті чорно-рожеві кофти, арафатки в шашечку, сльоза, намальована маминої підведенням для очей… Так в 2006-2008 роках виглядала чверть школярів.

На відміну від готовий, субкультура емо вважалася набагато більш романтичною. Її представники мріяли про вічне кохання. Дуже швидко по Дніпру поширилася чутка, що емо живуть лише до 18 років, а потім здійснюють суїцид: ріжуть вени або стрибають з багатоповерхівок. Це відразу ж викликало занепокоєння в суспільстві.

Хіпстери

Відносно нова для Дніпра субкультура хіпстера з’явилася у нас тільки на початку 2013-го року. Улюблене місце хіпстера – Катеринославський бульвар і всілякі арт-кафе. Хіпстера носять картаті сорочки, капелюхи, круглі / квадратні окуляри, метелики, шийні хустки, замшеві кольорові черевики і кеди. Колись невід’ємним аксесуаром хіпстера вважався «Молескин» (блокнот однойменної італійської фірми) і плівковий фотоапарат. Однак, з огляду на вартість цих аксесуарів за півтора року про них забули.

Поступово в чоловічій моді хіпстера відбулася зміна, і з цієї субкультури вийшов стиль «ламберсеків». Ніякої ідеології він в собі не несе, це просто тиражування стилю «привабливого дроворуба», який носить бороду і вуса, картату сорочку з засуканими рукавами, а його руки забиті татуюваннями.

Джерело Дніпровські.Info